千年铜镜不锈之谜(一)

镜子，是家庭必备的日常生活用具。现在商场出售的镜子是用玻璃涂上一层水银，背面镶粘板，非常简易。而在我国古代，镜子却是用铜制作的，正面用玄粉和白旃磨擦发亮，背面铸有纹饰及钮。铜镜始于何年，《辞海》载：“最平的铜镜属殷商时代”，可见铜镜的历史可上溯到我国商代。到了春秋、战国时期有了一定的发展。时至汉代，青铜制镜则进入了它的第一个高峰期。此时的铜镜，形制多变，纹饰题材更为广泛，其上多附铭文、吉语，制作工艺日臻成熟，自成系列，成为我国古代青铜工艺的一大奇迹。但自从甘肃、青海的齐家文化墓葬里发现铜镜以后，又将铜镜的历史追溯到距今四千年以前。
    奇怪的是，有些铜镜埋葬在地下，经历了上千年，居然挖出来以后，既没有斑驳的铜绿，也没有被腐蚀的痕迹，却古意盎然。尤其是背面的图纹，线条简练生动，犹如刻在竹简上的隶书，是典型的汉代器皿上的饰纹。如“昭明”古镜。它经历逾千年的岁月，依然纹饰清晰、镜面闪亮，光可照人。这叫人怎不顿生疑惑：为什么千年古镜不锈呢？
    千百年前的器物，埋在地下，不是腐烂，就是锈迹斑驳，出得土来，能保持完好的，大概是凤 毛麟角，稀罕之极。经历千年的铜镜，镜面依然绿光莹然，可以照脸，而其上的纹饰不管是简洁还是繁复，造型都生动有趣，线条都曲折流畅。古人的情趣和才智，在这些铜镜中可见一斑。
    古铜镜背面的花纹是丰富多彩的。战国、两汉为鼎盛时期，唐代更加繁荣。诸如战国的山字纹镜、汉代的神兽镜、唐代的海兽葡萄镜，都是富有时代感的典型代表作。还有把神话故事刻画在铜镜背上的，汉镜出现两王母、东王公、忠臣伍子肯，唐镜出现嫦娥奔月、孔夫子问荣启期等图景。最高档的要算特种加工的铜镜，有涂朱彩绘镜、鎏金镜、漆背加彩画镜、金银平脱镜、螺钿镜、彩漆绘嵌琉璃镜。这些镜．造价昂贵，不是一般百姓所能买得起的。


    铜镜背有铭文的也艮多。清代的收藏家曹君直藏有唐代菱花镜，镜背铭文作“照日菱花出，临池满月生，官看巾帽整，妾映点妆成。”映日发光影如菱花，映水发光影如圆月，堪称镜中之宝。又清代唐松泉藏六朝诲马镜，镜背铭文是“赏得秦皇镜，判不惜千金，非关欲照胆，持是了明心。”这个镜铭是有典故可寻的。汉初刘敞著《西京杂记》载，秦统一天下，建阿房宫，厂搜奇珍异宝聚于宫内，其中一方具有特异功能的大型铜镜是宅中之宝，镜中照人呈倒立状，若以手扪心照镜，可见人的五脏，若心怀歹念，照镜可见胆张心动，于是秦始皂把这面镜子挂得高高的，命近侍们照镜，发现有胆张心动者即严加惩处，故称“秦镜高悬”。当今在戏剧舞台上出现有“明镜高悬”是清官如镜的意思，这样写是为了让观众容易理解。“明镜高悬”源于“秦镜高悬”，但“秦镜高悬”却很少有人知晓了。

　  前面提到的“昭明”古镜，当属珍品之列。此镜，圆形，直径18厘米，圆钮，其外围环饰用四叶纹、连弧纹及铭文数字，镜身宽平素缘，纹饰古朴，线条流畅，一改早期铜镜严谨细腻的古拙之风。镜背铭文为：“内清质以昭明，光象文日月。”十一字吉语，其间数个“而”字环饰，字体端朴，古韵横生，故此镜全称为：“西汉内清质以昭明连弧纹镜”简称“韶明”汉镜。这面汉镜虽然已有千百年了，但出土时依然纹饰清晰、镜面闪亮，光可照人，保存极为完整，这在一股古铜镜中较为少见，是收藏家的掌上瑰宝。